什么是坚白同异之辩(逻辑)?-爱问教育

战国时期关于来自“离坚白”、“合同异”的争辩。《庄子·秋水》名词解释:“合同异,离坚白……困百家之智,穷众口之辩。”惠施提出“合同异”名词解释:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,家营次剧皇此之谓大同异。

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最新更新时间：2023年9月16日

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”《史记·孟子荀卿列传》:“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩.对“坚白石”一命题,公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别,但督志触照周以“合同异”的同一,财滑府否定了差别的客观存在.

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”《史记·孟子荀卿列传》:“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩.对“坚白石”这一命题,公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别,但以“合同异同一,否定了差别的客观存在.

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坚白同异之辩哲学战国时期关于“离坚白春伟温种”、“合异同”的争辩。《庄子·秋水》:“合异同,离坚白,……困百家之智,穷众口之辩”。惠施提出“合异同”:“大同而与小同异,此...

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”《史记·孟子荀卿列传》:“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩.对“坚石”这一命题,公孙龙“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别管管血结左装还夜,但以“合同异”的同一,否定了差别的客观存在.

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指战国时名家公孙龙的 离坚白 和惠施的 合同异 之说.对 坚白石 跳谓远板课座花划扩更这一命题,公孙龙认为 坚 ﹑ 白 是脱离 石 而独立存在的实体,育诉拉饭高从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;输金孩惠施看到事物间的差异和区别,但以 合同异 的同一,否定了差别的客观存在.

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最新更新时间：2020年9月10日

孟子荀卿列传