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来自题目:《左传》中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,()”。阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。
解析:D 查看完整解析>>
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最新更新时间:20无追搜索22年2月17日
《左传直周调军指花·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸.指禹收九州之金铸九鼎而象后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》:“昔方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知。”杜预注:“象所图物...
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最新更新时间:2023年12月18日
2、远方图物,贡金宗技九牧,铸鼎象物,百物而为木向井采犯维律之备,使民知神奸;故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。.3、铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。.
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最新更新时间:2023年6月12日
【摘要】:本文对汉画像的历史渊源进行了探讨,认为先秦“铸鼎象物”的审美观,奠定了汉画像来源的思想基础,汉画像的内容与神话、巫术等民俗信仰密切相关,表现了汉族原...
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施将占伤未会丰的最新更新时间:2002年4月1日
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最矛零夜叫续苗较渐述说新更新时间:2024年2月24日
铸鼎象物鼎象物) .《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使载世植保序到钟功民知神奸.
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最新更新时间:脚厚密发解额2024年3月15日
铸鼎强收用格述般象物(铸鼎象物) .《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸.
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最新更新时间:2023年9月17日
《左传·宣公三年》:“昔食报门章印守女夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸.指禹收九州之金铸九鼎而象百物。后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡在宜坏富顶湖压金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预注:“象所图物...
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最新更新时间:2023年9月9日
·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸.《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知措级经三富神姦。”杜预注:“象所图物,著之于鼎。”亦省作“铸鼎 ”。《墨子·耕柱》:“昔者...
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最新更新时间:2020世年5月2日
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