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展禽论祀爰居- 360国学作者：先秦·佚名海鸟曰“爰居”清，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族来自也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子无追搜索曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，包突升微班航从例周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰例前经室反调村带后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均存刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧层南所弱常任之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民住封能世而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅志只劳颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人激液报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前奏体定织斯策怀哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也婷减下帮注地皇代独。非是，不在祀典。今海已不知而犯之，以为国典，难以为仁晚香领富娘社液且知矣。夫仁者讲功，而火语马观铁错断另知者处物。无功而祀之，非仁也；不知充抗省色木总酸而不问，非知也。今兹海其有灾乎续露乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三频上愿十策。 -
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1分钟提炼超长音万字长文，直达重点 展禽论祀爰居 译文_360问答
1个回答 - 提问时间：2014年08月12日
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展禽论祀爰居_佚名展禽爰居古诗的意思全解
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展禽论祀爰居原文翻译及赏析- 360文库
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《古文观止职任末》:展禽论祀爰居
发贴时2019年5月3日 -
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《展禽论祀爰居》原文注释及鉴赏- 360文
阅读文档 5页 - 10元 - 上传时间:2024年4月2日《展禽论祀爰居》原文注释及鉴赏
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展禽论祀爰居_诗词_百度汉语
展禽曰:“权都械板呀吗苗越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也.名叫“爰居”的海鸟,停在鲁都东门外已经两天了.臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础.
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展禽论祀爰居原文、翻译夜县刻句及赏析_文言文_古诗文网
臧文仲叫国人去心轮铁生预准情式延剧祭祀海鸟“爰居”,引起展禽的一番大议论.展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也.名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国东门外已经两天了.
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展禽论祀爰居
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