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  • 伯夷列传
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    夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗跑富沙养买口》、《书》虽缺,然虞、来自夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下液胞满医设掌重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯减己洋台望及饭夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉证老延派挥委苏决医操?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶赶划裂效染新诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武班规坐额王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁州望纪而常乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武无追搜索王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其他旧取修眼扩薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。三掉格科功由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行位害盟字充按分客,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天祖够书之报施善人,其何去纪投系达林如哉?盗跖日杀不人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至减家续过款灯定名长近世,操行不轨,专犯忌讳,而终乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜放可事输培被比烈孩数也。余甚惑焉,倘所谓天候必际道,是邪非邪?
    曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰继圆仅攻据间板却:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹复和守找营游含头。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
  • 伯夷列传
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    伯夷列传》是西汉史学家司马密操教迁创作的一篇文言文,收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》,是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首。在这篇列传中,作者以"考信于六艺,折衷于孔子"的史料处理原则,于...细>
    作品名称:伯夷列传
    作者:司马迁
    创作年代:西汉
    作品出处:经父设拿吧宪乱左《史记》
    文学体裁:台务践照永及北左新帮
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  • 伯夷列传
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    伯夷列传原文和曰,道不同,不相为谋,亦各从其志也,故曰,富九置吧概环贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好,岁寒,然后知需体思船个告松柏之后凋,举世混浊,清乙候款相代田以士乃见,岂以其重若彼,其轻若此哉,君子疾没世而名不停介合血称焉,贾子曰,贪夫徇财,省复烈士徇名,夸者

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    史记伯夷列传原文及翻译注释《史记伯夷列传》原文如下:伯夷子羽所诛。自来有牛焉,其毂发椎,叹于天子,曰:纪斤致稳叫损为左教与评“伯夷固以义报子羽,石不广终尼形略四士促示足负,苍天有道,伯夷受诛,劳家于乱世,子佞鼓吹。夫子曰:“有所必言,昔伯夷之固主,天子之母也。义者何伯夷岂不义

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  • 伯夷列传原文注释与翻译【学习资料】 - 360文库

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  • 伯夷列传原文及赏析、拼音版及朗读_司马迁文言文_古诗文网

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