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”心即理“和”性即理“的区别是什么? - 知乎
“性即理”是中国程朱理学关于人性的重要命题。由程颐提出而为朱熹所发挥。程颐认为,理就是天,它赋予人即为性。其性存于人而有形者即为心。所谓有形之心,是指有事时“...
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“性即理”与“心即理”
发贴时间：2019年6月29日 -
性即理,性是天性,天命之谓性,天道在人和事物上存在方式。理是性的条理,是性的存在样态。从这个基本的逻辑起点出发,它告诉我们,理在事物那里,...www.360doc.com/content/19/0...
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添加扩展到浏览器添加后不再显示 向世陵:宋代理学的“性即理”与“心即理”|朱熹|儒家|张载|陆九渊_...
2023年8月5日 - 气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。于是人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。(同上,1983年,第17页) 在这里,“性即理”表...www.163.com/dy/article/IBCHRB2J0541MR...
观点丨郭晓东:论程伊川“性即理”的基本内涵及其工夫论指向_孟子性
2018年9月20日 - 程颐的“性即理”说一方面以“理”规定“性”来保证了人性的善,但同时通过性气分设、性情分设的方式,指出气禀在人成德之路上的负面意义,从...www.sohu.com/a/254924956_2738...
性即理,在天曰命,在人曰性。 - 知乎
2018年8月23日 - 性即理也,何以不谓之理而谓之性?盖理是泛言天地间人物公共之理,性是在我之理。只这道理受于天而为我所有,故谓之性。性字从生从心,是人生来具...zhuanlan.zhihu.com/p/42802076
朱熹“性即理”思想的伦理意蕴- 豆丁网
阅读文档 5页 - 上传时间:2016年6月23日在宋明理学的研究中,程朱的性理之学一直是学术界探究的重要论题。长期以来学者们的研究重点主要置于对“性即理”本体论的阐释,忽视了理学作为以伦理为指归之理论...
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心即理与性即理
发贴时间：2019年10月16日 -
朱熹认为“性即理”,而王阳明认为“心即理”。这就是程朱理学和阳明心学的根本区别。 理学认为,人的心分为性和情。性就是最高的道德标准,即仁...www.360doc.com/content/19/1...
宋代理学的“性即理”与“心即理”
发贴时间：2017年1月8日 -
性,即理也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。于是人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。(同上,1983年,...www.360doc.com/content/17/0...
性即理-朱熹-专业词典
性即理朱熹程朱理学关于人性的一个重要观点。由程颐提出,朱熹加以完善。“性即理也,性者,人生所禀之天理也。性者,人之所得于天之理也;生者,人之所得于天之气也。……此...
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性即理
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