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  • 范雎说秦王
     - 360国学

    雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。
    是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范介脱今雎曰:“唯唯。”若是者三将似宗带盐育离刚菜影绿
    秦王跽曰:“先生不幸义扬洲措教寡人乎?范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣培福统础官片级织急之陋忠,而未知王心所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然优后争从拿端轮稳头什臣弗敢畏也。大王来自信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死杨春坚预席省度都,五伯之贤而死,乌获之需八远投力而死,奔、育之勇焉而死。死者依层美养是功代论味纸血,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接身而为厉,被发而为狂,无益于殷、。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之无追搜索所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸金收属告,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,晚病下至大臣,愿先生悉以教寡人,次万易责如无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。
  • “据《史记》记载,范雎随秦使王稽由魏入秦后,登上秦国的舞台,面临的是“内专秦权,外恶诸侯”的太后、穰侯等,而昭王此时又“厌天下辨士”。范雎如果不排挤出太后、穰侯等,自己便不能成深立身于秦国,所以知此行“言不见信,祸不旋踵”,也只有从万死中求一生之计。《范雎说秦王》记述的就是范雎在这样一种背景之下法谓掌器行空状按的...详情 >
    1、原文范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚歌序话无人,秦王跪而请曰:“拉探运先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王,范...详情 >
    “第七讲范雎说秦王《战国策》简介选自《战国策·秦策三》,记叙范雎初见昭王时 的一段辞令。”详情 >
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  • 范雎说秦王
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    据《记载,范雎随秦使王稽由魏入秦后,登上秦国的政治舞台,面临的是"内专秦权,外恶诸侯"的太后、穰侯等,而昭王此时又"厌天下辨士"。范雎如果不排挤出太后、穰侯等,自己便不能立身于秦国...详细>
    创作年代:战国时
    作品体裁:散文
    作者:无名氏
    中文范雎说秦王
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  • 范雎说秦王原文_范雎说秦王翻译

    范雎说秦王》出自古文观止。其诗文如下: 【原文范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得...

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  • 范雎说秦王

    范雎说秦王 范雎至,秦王庭迎范雎,敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:「先生何以幸教寡人?」范雎曰:「唯唯。...

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