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所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;...
2022年10月11日 - 有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。.朱子对这段有破字释词,确实朱子对于原文的训诂,也就是破字释词,解释词句的意思这方面最为精辟.「有所忿懥...
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“所谓修身在正其心者,身(心)有所忿懥,则不得其正;”谁来解释一下...
2021年8月31日 - 《大学》里面这一句说的是“身有所忿懥……好乐……忧患……恐惧……则不得其正”,我不知道你写成:“身心”有所忿懥——是有意为之还是笔误,这里认为...
360精选所谓正心,就是把心摆在适当的位置。什么叫适当呢?儒家称作中庸,佛家称为不二。比如大喜或者大悲之心就不是正心,你大喜之心,便落在了喜的边见,有大悲之心便落入了悲的边见,这便是二。比如孔子说过犹不及,过激或者不足都不好,学习太努力和学习不够努力都不是正心,要把握那个刚刚好的状态,便是中庸,便是不二,也就是正心...详情 >360精选关于此问题,我看到潘麟先生在讲授《大学》的连载中解释得比较通透,全文比较长,这里只摘抄几段:大人是心为身之主,小人是心为身之奴,一个是身主,一个是身奴,这就是大人(君子)与小人之间的差别。“身有所忿懥”之“身”,朱熹认为其语义不通,是古人在抄书的时候抄错了,故将此字改为“心”字,即“心有所忿懥”。与现代书籍...详情 >查看更多精选其他人还搜了
王阳明《传习录》下214——身有所忿懥,则不得其正- 知乎
【直解】《大学》中有一条说“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正.凡人忿懥,着了一分意思,便怒得过当,非廓然大公之体了...身有所忿懥,则不得其正。_360问答
最佳答案回答时间：2022年9月15日 - 1个回答
- 1、忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。
- 2、好乐：乐，音要。喜好娱乐、逸乐。
- 3、忧患：《大学直指》：“忿懥、恐惧、好乐、忧患，即贪瞋痴等，根随烦恼也。”翻译：所谓修身在端正心念，这是什么意思呢？我们有所愤怒的时候，我们的心念就不能够端正；有所恐惧的时候，我们的心念就不能够端正
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“所谓修身在正其心者,身(心)有所忿懥,则不得其正;”谁来解释一下...
2021年8月30日 - 《大学》里面这一句说的是“身有所忿懥……好乐……忧患……恐惧……则不得其正”,我不知道你写成:“身心”有所忿懥——是有意为之还是笔误,这里认为...
身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;...
最佳答案回答时间：2021年6月18日 - 1个回答
其意思为： 所谓修养自身在于端正此心，如果心中有怨恨，就不能保持中正。有所恐惧，就不能保持中正；有所偏好，就不能保持中正；有所忧患，就不能保...
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“所谓修身在正其心者,身(心)有所忿懥,则不得其正;”谁来解释一下...
2021年8月31日 - 身心一如,身正须心正,心正行自直!.和情生智隔意思差不多,人在情绪中的时候,是看不清真相的,智慧都被扭曲了,所以叫不得其正。...
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所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;...
2024年5月22日 - 有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。.朱子对这段有破字释词,确实朱子对于原文的训诂,也就是破字释词,解释词句的意思这方面最为精辟.「有所忿懥...
修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所...
发贴时间：2017年11月10日 - 心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味.《...
