“知言”与“养气”的关系，孟子虽然没有直接的说明，但是对原文细加咀嚼，就可以体会到“知言”植根于“养气”。人的道德修养、思想认识提高了，自然会加强辨别语言文辞是非美丑的 ...

察知各种言辞的真意，培养自己的浩然之气。源自《孟子》思想。“知言”指能够判断各种言辞的真伪、是非、善恶，积累真知；“养气”主要指涵养个人心性与正气。孟子（前372？—前 ...

Jul 13, 2012 · 然则孟子在谈论养气时，是把它和“知言”放在一起说的。“我知言；我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑上》）这被称为孟子的“知言养气”说。乍看上去，知言是 ...

Mar 14, 2020 · “知言”的目的就是为了辩志和养心，因为不正当的言论反过来会迷惑、伤害其心，所谓“生于其心，害于其政；发于其政，害于其事”。

知言养气说就是知言说和养气说。出自于《孟子。公孙丑上》。

《四書遇》云:「養氣非求之於氣, 知言非求之於言。養. 氣者養心,知言者知心,此孟子之得於心者也。告子不得而勿求,兩不得處,. 其心早已動矣。告子只論式不求.孟子只論得 ...

摘要《孟子》第二章〈知言養氣〉章受歷代學者高度重視，其中「知言」和「養氣」是該章的兩個重要概念，筆者收集相關的研究論文後，針對夏世華、陳立鑲、王慧茹先生的三 ...

在孟子"知言养气"说中,"知言"与"养气"二者是互为前提、互相影响、互相作用、辩证统一在一起的,它们蕴涵着丰富而深刻的文本接受思想,在中国文学批评史上留下了深刻的 ...

关于“知言”与“养气”的关系，孟子虽然没有明说，但如果细察《孟子》原文，便可发现：“知言养气，虽是两事，其实相关，正如致知、格物、正心、诚意之类。若知言，便见得是非 ...

首先﹐在〈知言養氣章〉中﹐孟子批評告子的修養功夫說﹕「不得於心﹐勿求於氣﹔可」 即表示他認同告子關於「心」與「氣」這一面的修養功夫﹐而這種「氣」就是春秋戰國一般 ...