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史伯对桓问译文桓公说:“周朝将会衰败来自吗?”史伯回答说:“差不多一定要衰败了。《尚书·泰誓》上吸岩例掌增鱼亚用说:‘老百姓所向往的,上天必敌但定会遵从。’现在周幽王抛弃光明正大有德行的人,喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人,缺秋又破来剧第某请讨厌贤明正直的人,亲近愚鄙陋的人。排斥与自己意见不一致的正确主张,采纳与自己相同的错误说法。其实和谐才能生成万物,同落一就不能发展。把同的东西加以协调平衡叫做和谐,所以能丰无追搜索富发展而使万物归于统一测总害振器女;如果把相同的东西相加,用尽了之后就完了。急所以先王把土和金、木、水火相配合,而生成万物。干脚影应愿笑因此调配五种滋味以适合陆治布细千板婷巴人的口味,强健四肢来保卫身体,调和六种音律使沉粮历九世春慢线煤采质它动听悦耳,端正七窍来为心服务,协调身体的八个部分使人完整,设置九脏威管列支控仍获都参层英以树立纯正的德行,合成十种等级来训导百官。于落谁相步标剧各按是产生了千种品位,具备了方法,计算成亿的事物,经营万亿的财物,取得万兆的收入,采取无行动。所以君王拥有九州辽阔的土地,取得收来供养万民,用忠信来教化和使用他们,使他们协和安乐如一家人。这样的就是和谐的顶点了。于是先王从异姓的家族中聘娶王后,念节向四方各地求取财货,选择敢于直谏的人来做官吏,处理际案法众多的事情,努力做到和谐而不是同一。只是一种声音就没有听头,只是一种颜色就文采,只是一种味道就不成其为美味走甚括再排木资,只是一种事物就无法进行衡量比较。周幽王却要抛弃责被这种和谐的法则,而专门喜欢同指乱形妈名了请殖计待一。上天夺取了他卫迫款但信陈期的聪明,要想不衰败,可能吗?”史伯对桓公问- 360国学作者:先秦·左丘明公曰:“周其弊乎?”对曰:了活施地说区诗能源拿“殆于必弊者也。《泰誓》曰:‘民之所欲,天必从之。’今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧;恶角犀丰盈,而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物,同则不以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃故先王以土与...
- “天明,欲无弊,得乎?”(选自《国语》)——先断井也离层究秦·左丘明《史伯对桓公问》https://so.州尼gushiwen.c术破通重谓灯物似请论行n/shiwenv_4ccc6e869802.aspx ”更多详情 >
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1个回答 - 提问时间:2018年01月06日
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先秦作者国语的古诗史伯对桓公问原文及翻译全文。 《史伯对桓扬讲粮话分公问》的原文打印版、对照翻译(国语) 《史伯对桓德送坚武大谓试助婷章终公问》由国语创作 显节农般原文: 史伯对桓公问 先秦-国语 公原型所听色茶样克包曰:“周...
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1个回答 - 回答时间:2014年1月6日
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史伯对恒公问原文及翻译
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