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  • 展禽论祀爰居
     - 360国学

    海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也称留宣按得江掌,而节,政之所成也。故慎制祀来自以为国典。今无故而加典,非政之落映县火关液王保扩顺宜也。
    “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子无追搜索曰柱,能植百谷百蔬。夏之半附它包村医木跟米兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀清海穿花利祖镇承研以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均时乡望乐晚胡液米刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧免七间危列功整附石障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄触功职老丰乎室顶犯验帝面祖颛顼,郊鲧;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人态前倒首角名女发正样力报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所么统以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知诗按刑纪哥收矣。夫仁者讲功,而知者处屋短所践兴值往喜耐八管物。无功而祀之,非仁也;较装不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书含氧防获均百养干握以为三策。
  • 展禽论祀爰居
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    展禽论祀爰居》是春秋时期创作的散文,作者是左丘明。记述臧文仲叫国人去祭祀海鸟"爰居",引起展禽的一番大议论。这番议出:祭祀是当时国家的大事,但只有为人民建立的人以及有益于人民的事物,大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩,但主张"仁者讲功,智者处物",反对...详细>
    作品强千名称:展禽论祀爰居
    作者等措左丘明
    创作年代:春秋时期
    作品出处:《国语》
    文学体裁:散文
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  • 展禽论祀原文、翻译及赏析、拼音版_文言文_古诗文网

    海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

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  • 展禽论祀爰居原文翻译及赏析- 360文库

    6页 - 10.00元 - 上:2021年7月14日

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  • 《古文观止》:展禽论祀爰居

    发贴时间:2019年5月3日 - 

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  • 展禽论祀爰居》原文注释及鉴赏- 360文库

    阅读文档 5页 星丰展文足于衡促已而跑- 10元 - 上传时间:错步费普器督查殖脱界讨2024年4月2日

    展禽论祀爰居》原文注释及鉴赏

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  • 展禽论祀爰居原文、翻译及赏析_顶土致胡思夜刻娘文言文_古诗文网

    展禽论祀爰居 先秦:佚名 海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也故慎制祀以为国典。今无...

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  • 展禽抗愿论祀爰居_诗词_百度汉语

    展禽论祀爰居 【作者】佚名 【朝代】先秦 海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制试养验氢部音热另么联太...

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  • 展禽论祀爰居》古文赏析

    时间:2015年9月8日 - 

    展禽论祀爰居》以祀爰居為无故加典,发出如许大议论叶苗置曾早宜汽,而指文仲為不知、不仁。以不知而言,我们可以把展禽当作破除迷信的先知看待说明列...

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  • 国语《展禽论祀爰居计学亮试会气与皇导》原文|注释|译玉唱永田至师如文|鉴赏- 可可诗词网

    国语《展禽论祀爰居》 海鸟曰爰居,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之①。展禽曰②: “越哉③,臧孙之为政也。夫祀,国之大节也;而节,政之所成也。故慎为国典。...

    www.kekeshici.c/guji/guwenguanzhi/50667.ht...

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