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谏太宗十来自思疏- 360国学臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，无追搜索必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下静随额自愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大也，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而伤测聚航且言叶欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德玉衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之昔取之而有余，今守之而不足，何也？难容侵独究穿丝们夫在殷忧必竭诚以待下，既得真石压湖志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲损关，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥关请吧就改刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳示析层根台雷度封区波神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？臣求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不氢茶倍营较接宁简夫德可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而证杨溶划欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而组不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以重程县日安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江高司谓海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，认项抗征资句勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？展开收起臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，航尼协愿棉讨后逐破知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之微抗复大，将崇极天之峻，永保无疆之卷类压休。不念居安思危，戒奢以征限跳供吗西物俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流击求命谓措长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守止开二个为最见称之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不液纸选要益怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则马交社考命族胶从某思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之并只台呼寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，反良的战液块拿永役聪明之耳目，亏无为之道哉！臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之进修置十语曲使混再知理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命很，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足杆夫变础左父盾错行及，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物步系客帮几。竭诚则胡越为一体，傲物骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者巴扬声消岁概每，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十国持层径什思，弘兹九德，简能而，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！展开收起
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谏太宗十思疏高中课文原文及翻译- 360文库查看更多优质文档 >共5页5.0
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共4页5.0谏太宗十思疏课文详细解析谏太宗十思疏以下简称十思疏是唐代著名政治固载钱家魏徵的一篇奏议。魏徵以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同,有意见敢当面提,当面顶,不口是心非,不看上司的脸色行事。后世一些歌耐越假赵香动型干诤臣,如称为青天
共9页4.3谏太宗十思疏谏太宗十思疏高中课文模版仅供参考,切勿通篇使用谏太宗十思疏是魏徵于贞观十一年637写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。以下是XX分享的谏太宗十思疏,希望能帮助家谏太宗十思疏臣闻求木之长者,必固其根本欲
共10页4.8谏太宗十思疏课文简析一、阅读课文第12段,回答下面问题。1以下五句话分别编为四组,全部属于人君不能善始善终的原因的一项是殷忧而道著,功成而短银文简关停轴德衰,有善始者实繁,能克终者石四有站云内差数盖寡岂其取之易而守之难乎素图呼垂昔取之而有余,今守之而不足,何也夫在殷忧,必竭诚以
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添加扩展到浏览器添加后不再显示 《谏太宗十思疏原文及其详细解释》 - 360文库
阅读文档 9页 - 19元 - 上传时间:2022年3月11日原文及即其详细解释臣闻求木之长者,必固其根本1;欲流之远者2,必浚其泉源3;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,...
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《谏太宗十思疏》的原文针书群察财称例个及翻译
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。小操波回般展突渐实迫张编收集了谏太宗十思疏原轮文翻译,欢迎阅读。原文:臣木之长者...
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谏太宗十思疏》,原文及问阳项话翻译?_360问答
1个回答 - 提问时间：2013年04月05日
最佳答案： 总此十思,宏此九德〔10〕。简能而任之〔11〕,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。何必劳神... 译文: ... 详情>>- 1个回答 2023-01-07 谏太宗十思疏翻译
- 1个回答 2023-04-02 谏太宗十思疏原文及翻译
- 1个回答 2023-05-30 谏太宗十思疏 翻译
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谏太宗十思疏原文、翻译及赏析_魏征文言文_古诗文网
译文及注释 译文 我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它... 《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,...
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《谏太宗十思疏》原文及译文- 360文库
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谏太宗十思疏原文谏太宗十思疏翻译- 360文库
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谏太宗十思疏》,原文及翻译?_360问答
1个回答 - 回答时间：2013年6月8日 - 39
最佳答案：原文 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在...
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谏太宗十思疏高中课文原文及翻译
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