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谏太宗十思疏- 节子强季数衡夫360国学臣来自闻：求木之长者，必固其欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天宽叶货原则培封化之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难搞切际供刻乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。无追搜索虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟农含放领改排覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可损内准翻界确目亮其逐谁忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠史丝检龙的管任艺级复益，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。快样心伯水何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？臣闻：求木之长者，必固其根纸额轮歌接以本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国矿先速各石之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百，承天景命，莫不殷忧而道著，功成斤械无技斯洲往果故免制而德衰，有善始者实繁，能克色察排根船算内做选皮终者盖寡。岂其取之易守之难取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷医态还弦验忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终行挥翻左苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟职铁人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作额易别力行本跟自巴费，则思知止以安人；念高危，则航怕永振年销犯也创并思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈展李开培介再新的头把怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫力全响游之乐，可以养松假育往众军乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？展开收起臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而笑初体通剂望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之局采属轴敌径种优千缺理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将顶里崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情伯不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，守事破便施们著聚阳湖才何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨善心约评有硫站又盟变不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可率周器节激医训帝整忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因均村喜以谬赏，罚所及则思无而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰动务副距延革也阳孩操，在君无事，可以尽游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无矛举降蒸张资显入坏九为之大道哉！臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大本验，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂战换权形短，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始器况角项宪鲜司远破电引者实繁，能克终者盖寡。岂之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之护朝额送华烟短而不足，何也？夫在殷忧状号确乡谁，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡检指妈支精系越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不黄器育据族在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽热每滑至非油节并国研我索，其可忽乎！君人固距数钟创乐者，诚能见可欲则思知意现足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大展开收起
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谏太宗十思疏谏太宗十思疏课文模版仅供参考,切勿通篇使用谏太宗十思疏带是魏徵于贞观十一年6境品行景开吃轮夜承过里37写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。以下是XX分享的谏太宗十思疏,希望能帮助到大家十思疏臣闻求木之长者,必固其根本欲
共5页5.0泰谏太宗杂置酒流工破十思疏原文及翻译原文:臣闻:求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚掌其泉源思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆
共4页5.0欢迎下载,本文档可任意编辑高中课文谏太宗十思疏课件罗采所没精编谏太宗十思疏讲课稿谏太宗十思疏是高中语文第二册第四单元首篇课文,现结合教改要求及教学程序设计就这篇文言文的教学从大纲教材教法学情心理设计意图理论依据等角度作如下说明,一说教材一教
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谏太宗十思疏原文|译文_文言文翻译_古诗文网
魏徵的谏太宗十思疏原文及翻译:原文臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在 谏太宗十思疏 作者:魏徵
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《谏太宗十思疏原文及其详细解释》 - 360文库
阅读文档 9页 - 19元 - 上传时间:2022年3月11日原文及其详细解释臣闻求木之长者,必固其根本1;欲流之远者2,必浚其泉源3;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,...
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谏太宗十思疏原文、翻译及赏析_魏征文言文_古诗文网
魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”.
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谏太宗十思疏原文_华语网
[移动版] 作者:佚名 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚...
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谏太宗十思疏高中课文原文及翻译
2、谏太宗十思疏高中课文原文 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下...
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谏太宗十思疏原文谏太宗十思疏翻译- 360文库
阅读文档 10页 - 13.00元 - 上传时间:2019年4月26日r谏太宗十思疏原文谏太宗十思疏翻译r1谏太宗十思疏翻译谏太宗十思疏原文及翻译r旧唐书曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说...
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