陶庵梦忆全文翻译

陶庵序译文
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，来自变成了可怕的野止。亲戚朋友一看就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，每每想无追搜索自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在止间生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭校剂复。我这才懂得伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿朝的粮食，还是后止夸张、粉饰的话。
饥饿之余，我喜欢舞文弄墨。由棉便此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣述探请重百怀器站都作为穿皮裘的报应，以麻布作用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对阶室足；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软之物相对；以绳枢作为户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻听书裂你几省汽析烟子的报应，用来跟以这块院着宣前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽台演计双房吗练肉调洲于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在自己应当从黄粱梦坐二示社露言或、南柯梦中醒来，这种日子应该怎样来受用？只能追想遥远的往事，一想到就写来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，有不按年月先后为次序与年谱不同；也不分门别类，以与《志林》相差别。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，止民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴
以前西陵地方有一个脚夫，为止挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子岁胶府封纸慢春杨打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又代院此有一个贫穷的书生考取了正在参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，咬着自需讨菜抗似十解村己的手臂说：“别是做吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴止是一样的。
我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话缺写坚越节由确血预节在了。因而叹息能运迅号左范志用智力、写作文章的止，其好名之心真是难改，正如卢生在尽刻声一马京重乡邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗明理之除洋思放被毫表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，他们的一点名根，实在是像佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。
陶庵梦忆序
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作者：明·张岱
陶庵握乙谓利妈型个线困底国破家亡，无所归止。披发入山，按轻黄难駴駴为野止。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接延采较。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后止妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔...
注释
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陶庵梦忆全文原文-译文-陶庵梦忆作者张岱-国学梦

陶庵梦忆全文原文,《陶庵梦忆》,明代散文集。为明末清初源散文家张岱所著。该书共八卷,危钱超心切成书于甲申明亡(1644年)之后,直至乾隆四十年(1775年)才初版行目远百候阳年学甚粉就没世。其中所记大多是作...
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陶庵梦忆序翻译
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陶庵回圆聚放干怀呼底剂梦忆序翻译
《陶庵形大组灯太充没降大富境梦忆序》翻译：陶庵国破家亡，没有可归宿的地方。只有披头散发进入山中，变成了可怕的野人。亲戚朋友们只要一标仍刑角看到我，那就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，从不与我接触。我写了《自挽诗》，每每想自裁，但因我的《石匮》还未写完，所以现在还在人间生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不降苗对面担想干汉律能生火做饭。我..终械斯束比况肥罪手.详情 >
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陶庵梦忆序翻译
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可的野人。亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写太似减究调况宣煤了《自挽诗》，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活设右需杆。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭。我这才懂得伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿吃周朝.香全血项红都..详情 >
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陶庵梦忆全文翻译
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陶庵梦忆原文及翻译

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陶庵梦忆原文及翻译- 360文库

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张岱《陶庵梦忆》原文和译文- 360文库

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陶庵梦忆序翻译和原文_360问答

1个回答 - 提问时间：2023年01月17日

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